Indiánská jména

[Mokohtavenotaxe]

S Akíčitou jsem hovořil telefonicky... a v podstatě to platí i pro Mokohtavenotaxe a členy IC ...

Jen pro objasnění, kdyby to někdo nepochopil: má osoba je všeobecně známa jako Akíčita! Jméno Mokohtavenotaxe je šajenský překlad lakotského Akíčíta sápa, čí spíše naopak.
Zkrátka: Když Joe mluví o Akim, tak mluví o mně.

V těch jménech fakt máte ale bordel.

Lhal bych kdybych řekl že jsem to pochopil

To je v pohodě,já jsem se ta ani nikdy nesnažil pochopit

Tak abych to tedy pro ty co nevědí rozvedl.
Většina indošů se zabývá jen jedním národem - kmenem. Každy z nich měl totiž své specifické umění, zvyky, jazyk atd. Proto chce mít své jméno (pokud ho má) v jazyku i duchu toho etnika o které se zajímá. V jazyce jiného národa se už nemusí vše naprosto stejně vyjádřit. S tímto problémem se musel setkat každý kdo jenom trochu překládá. Pokud tedy zůstanu u mé osoby jako příkladu tak tedy mé jméno je Mokohtavenotaxe!

Mokohtavenotaxe - A co vlastně tvoje jméno znamená, není-li to moc vlezlá otázka?

Dá se to překložit jako "chlapík, který je členem nějaké válečnické společnosti a je ještě k tomu poněkud tmavší pleti.

Většina indošů se ale o Šajeny nezajímá a svůj zájem zaměřují jinam. Proto už na počátku našeho LH dění přijala většina lidí jiný jazyk, jako takové esperanto osmdesátých let, angličtinu dneška, či latinu středověku. Tímto jazykem je lakotština. Více zde:
Proto mne většina hobbystů zná pod jménem Akíčita Sápa.

Aby to bylo ještě zamotanější, tak mezi indiány nebyly jména na celý život. V průběhu let mohl přijmout jméno nové, své darovat atd. To je téma na celý článek - že by?
Závěr je takový: nedivte se, že máme jmen několik, ani tomu že se v průběhu let jméno změní. Je to zkrátka jiná kultura. Také není vhodné se přímo někoho ptát jak se jmenuje, jestli má indiánské jméno a co znamená. Pokud to chcete vědět optejte se někoho, kdo zná váš objekt zájmu, případně se optejte nepřímo.

[Wothan]

Aha, no nejsem z toho o moc moudřejší ale trochu v obraze už jsem - ten článek ale vůbec není špatný nápad.

[Mysakk]

Mokohtavenotaxe(Akičita sapa):Moc hezky jsi nám to tady vysvětlil.Dík =D>
A ten článek co navrhuješ opravdu neni špatný nápad

[Joe]

Aha, no nejsem z toho o moc moudřejší ale trochu v obraze už jsem - ten článek ale vůbec není špatný nápad.

Po delší známosti s Indiány jsem se už dávno naučil se přestat divit a příliš ptát
Ale vážně. Mezi námi a Indiány a to i těmi Českými je jeden zásadní rozdíl. Zatím co my děláme něco co BYLO, oni dělají něco co BYLO, ale zároveň i stále JE. I součastní Indiáni se stále opírají o šamany a svou animstickou víru, a berou to stejně vážně jako věřící křesťané či mohamedáni. Ostatně, pokud by se Akíčita rozepsal, tak věřím že to bude velmi zajímavé čtení. Pro nás určitě.

[Pampalíny]

Zajímavé Joe má skutečně pravdu. U nás jsou buď LH skupiny, nebo náboženské skupiny nebo šermířské - ale nikdy vše dohromady (teda naštěstí, protože tahat do toho ještě chudáky žrece).

Navíc, když někdo u nás "žije jako ve středověku", tak si vzpomenu na nějakého řezbáře (prošel svého času médii), kterému to v noci řekl bůh a mám hned jasno

[Joe]

No a Indiáni se pohybují někde u Lovců mamutů. Žrec je pro ně už moderna

Ty jména, ale i řada věci u nich mají výzma právě ve vizích. Čili i jim řekl bůh či kdo, a mnohdy (ne vždy) to bylo určeno jen jim. Vyzrazením by medicína přestala fungovat. Proto není vhodné se moc ptát, přesněji, proto není slušné příliš vyzvídat!
Pro nás je ale třeba zajímavé, co se zděšením zjistili první misionáři na západě, a co nakonec vedlo k masivní propagandě po osídlení západu bohabojným lidem. Totiš, že právě ti trappeři jaksi velmi rychle začali inklinovat k Indiánskému pojetí vzathu k všehomíru, čili že nějak začali divočet Proto tyto věci mají výzam i pro nás. Čili sice nemusím věřit, ale pro pochopení musím znát. Tak jako kdo chce dělat středověk se podle mne neobejde bez znalosti křesťanské věrouky.

[Pampalíny]

A vznikla třeba někde na západě animistická víra/církev tvořená převážně bílými přistěhovalci?

[Joe]

Předně, tradiční animizmus jo považován za primityvní formu náboženství právě proto, že nemá jasná pravidla a hlavně církev! Paradoxně je to ale víra mnohem složitější co do rozsahu a pochopení, čili paradoxně je mnohem složitější než oficiální náboženství. (Čili fakticky pro pochopení je primitivnější oficiální náboženské směry jako třeba křesťanství. Na jedné přednášce na toto téma jsem uděla rozruh, když jsem se rozčiloval, proč se říká primityvní, když to není pravda. Prý je to jen oficiální rozlišení )
Ale k tématu. Tím pádem o nějaké cirkvi zde nemůže být řeč. U této víry jde o to, že vlastně i na zvířata (ale i stromy, skály atd.) je pohlíženo jako na lidi a ti mnohdy odvozují původ od nějakého zvířete apod.! Ty se musíš spojit se svým duchem a ten ti pak může radit v životě a chránit tě třeba v boji atd. Ten duch ti naopak zdělí jak a co máš udělat. Zjednodušeně řečeno, každý jedinec má vlastního Boha a Krista a vlastní mši a obřady atd.! Takový jedinec je nevyspitatelný a hlavně neposlušný Má vlastní rozum a to je nežádoucí i dnes že
Co se pák týká bělochů, tak již jsem se zmínil o trapperech. Ti dost často tuto víru od Indiánu přebírali ať již formálně z důvodu nazvěme to politických, ale zdá se že mnohem častěji proto, že stejně jako Indiáni byli prostě s přírodou v příliš těsném kontaktu a bez vlivu oficiální civilizace, a tak jim to připadalo přirozenější. (Je doloženo, že chtěli první misionáře pro jistotu povraždit, ale naivní Indiáni jim to nedovolili )

[Pampalíny]

Podle mne každé náboženství vede časem k vytváření církevní instituce. Je to jen otázka "rozvoje" společnosti (u malých společenství to nehrozí). Kdysi jsem se přel o to, že Slovanská stará víra by se za pár let zkompromitovala taky. U animistů je to sice složitější, ale i zde bych to očekával...

[Mokohtavenotaxe]

Ty jména mají význam právě ve vizích.

To je právě to, že takových jmen je (a bylo) minimum. I když mezi euroindiány je toto mínění nejčastější.
Jména se většinou dědila (ale jiným způsobem než ta evropská) a vždy je důležitá síla onoho jména. To ostatně platí i u nás viz. snaha pojmenovávat děti po postavách televizních seriálů atd. Pokud se ale člověk proslavil velmi mlád, či neměl příležitost obdržet jméno, pak se stalo že přijal za vlastní přezdívku pod kterou byl znám a tato přezdívka pak byla včleněna mezi jména (tedy získala sílu) a jako jméno už se zase mohla předávat dál. Rozhodně to není jednoduché. Pro příklad mé jméno patří mezi přezdívky, které se proslavili. Ale je to jméno vcelku poetické. Mezi méně poetické přezdívky bych zařadil třeba Hrb, nebo Svrab (to jen tak z paměti) atd.
Ptát se na jméno není ani tak věcí dotýkání se osobního "mystéria" jako spíš věcí etikety. Tedy podléhá to určitému společenskému tabu. O podobných tabu si můžetepřečíst zde!.